{văn 9} Phân tích hình ảnh người phụ nự Việt Nam qua 2 tác phẩm Chuyện người

A - Dàn ý chi tiết:

I – Mở bài:
- Giới thiệu được yếu tố cần thiết nghị luận ( Hình hình ảnh người phụ nữ giới nước Việt Nam qua loa nhị tác phẩm).

Bạn đang xem: {văn 9} Phân tích hình ảnh người phụ nự Việt Nam qua 2 tác phẩm Chuyện người

II – Thân bài:
* Giới thiệu những đường nét công cộng về nội dung của những kiệt tác văn học tập ghi chép về người phụ nữ giới vô xã hội phong kiến: này đó là những người dân phụ nữ giới tài năng, đem sắc hoặc dường như rất đẹp linh hồn tuy nhiên lại nên sinh sống cuộc sống xấu số, cay đắng nhức, gặp gỡ nhiều thảm kịch -> Khi ghi chép về chúng ta, những người sáng tác thông thường thể hiện tại tấm lòng nhân đạo của tớ.
* Phân tích cụ thể:
1. Hình tượng người phụ nữ giới nước Việt Nam là hiện tại thân thuộc của loại đẹp:
a. Vẻ rất đẹp hình thức:
- Vũ Nương: vẻ rất đẹp nữ tính, thuần phác ( “tư dung chất lượng tốt đẹp”).
- Thúy Kiều: Kiều đẹp”sắc sảo, đậm mà”. ( dẫn bệnh vô bài bác “Chị em Thúy Kiều ).
b. Vẻ rất đẹp tài năng, phẩm chất:
- Vũ Nương: tính cách thùy mị nết mãng cầu, kính yêu và trung thành với ông chồng, hiếu hạnh với u ông chồng, thương con cái, nhiệt tình áy náy mang lại niềm hạnh phúc gia đình… ( Dẫn bệnh )
- Thúy Kiều:
+ Không chỉ rất đẹp, Kiều còn là một người phụ nữ giới toàn tài. Cầm kỳ, thi đua, họa-tài nào là nường cũng
xuất sắc tuy nhiên nổi trội nhất vẫn chính là tài đàn. Đặc mô tả loại tài của Kiều cũng chính là nhằm ngợi ca loại tâm
đặc biệt quan trọng của nường. Bản đàn bạc phận nhưng mà nường sáng sủa tác đó là giờ lòng của trái khoáy tim
nhiều sầu nhiều cảm.
+ Hiếu thảo với thân phụ u, nhiều đức mất mát, đem lòng vị thả, đem trái khoáy tim hồn hậu, đem ý thức thâm thúy về phẩm giá của mình… ( Dẫn bệnh qua loa những đoạn trích vẫn học tập và phát âm thêm).
2. Hình tượng người phụ nữ giới nước Việt Nam là hiện tại thân thuộc của những số phận bi thương:
* Qua nhị kiệt tác “Chuyện người đàn bà Nam Xương” và “Truyện Kiều”, tao thấy người phụ nữ giới vô xã hội xưa là nàn nhân của xã hội phong loài kiến có khá nhiều bất công dẫn theo những khổ đau, thua kém.
- Người phụ nữ giới là nàn nhân của cơ chế nam giới quyền:
+ Nàng Vũ Nương mang trong mình một cuộc hôn nhân gia đình ko đồng đẳng ( Trương Sinh van nài u trăm lạng ta vàng cưới Vũ Nương về thực hiện bà xã. Sự cơ hội bức nhiều bần hàn khiến cho Vũ Nương luôn luôn đem cảm” “thiếp vốn liếng con cái kẻ khó khăn được nương tựa mái ấm giàu”; và trong tương lai, cũng chính là loại thế nhằm Trương Sinh xử sự với bà xã một cơ hội vũ phu, thô bạo, gia trưởng).
+ Chỉ vì như thế hiểu nhầm nhưng mà Trương Sinh độc đoán, hồ nước đồ gia dụng nhiếc mắng Vũ Nương, ko mang lại nường thời cơ thanh minh, nên tìm về tử vong nhằm thân oan.
+ Vũ Nương bị tiêu diệt oan ức tuy nhiên Trương Sinh ko hối hận day dứt, ko hề bị xã hội lên án. Trương Sinh coi như việc vẫn qua loa rồi. Như vậy, chuyện danh dự, sinh mệnh của những người phụ nữ giới bị tùy tiện ấn định đoạt vày người con trai, không tồn tại hiên chạy dọc đạo lí, dư luận xã hội bảo đảm, chở che.
- Người phụ nữ giới còn là một nàn nhân của cuộc chiến tranh, của xã hội đồng xu tiền đen giòn bạc.
+ Vũ Nương lấy Trương Sinh, chàng rời khỏi binh nhằm lại u già cả và người con còn ko Ra đời. Nuôi chăm sóc u già cả, bảo vệ con cái, nường tận tụy vì như thế mái ấm gia đình tuy nhiên cuộc chiến tranh thực hiện xa vời cơ hội, tạo ra ĐK cho việc hiểu nhầm phát triển thành nguyên vẹn nhân thực hiện xấu số.
+ Nàng Kiều lại là nàn nhân của xã hội đồng xu tiền. Xã hội ấy chuyển động bên trên cơ chế:
“Một ngày kỳ lạ thói sai nha
Làm mang lại khốc sợ hãi chẳng qua loa vì như thế tiền”.
Để đem chi phí cứu vớt thân phụ và em không bị tiến công đập, Kiều vẫn nên cung cấp bản thân mang lại Mã Giám Sinh – một thương hiệu buôn thịt cung cấp người, nhằm phát triển thành khoản sản phẩm mang lại hắn cân nặng đong, đo điểm, cò kè…
Cũng vì như thế đồng xu tiền, Túi Bà và Mã Giám Sinh đẩy Kiều vô vùng nhà chứa nhơ nhớp, khiến cho nường nên đau nhức, đắng cay xuyên suốt mươi lăm năm trôi dạt, nên “thanh lấu nhị lượt, thanh hắn nhị lần”.
- Những người phụ nữ giới như Vũ Nương, Thúy Kiều đều nên tìm về tử vong nhằm giải nỗi oan ức, bay ngoài cuộc sống đẫy khổ đau, oan trái.
3. Khái quát tháo, nâng cao:
- Người phụ nữ giới vô nhị kiệt tác “Chuyện người đàn bà Nam Xương” và “Truyện Kiều” quy tụ những vẻ rất đẹp xứng đáng quý nhất và cũng chính là không thiếu những gì khổ đau, tủi nhục nhất của nhân loại. Họ là thay mặt tiêu biểu vượt trội của hình hình ảnh người phụ nữ giới nước Việt Nam vô xã hội cũ.
- Viết về người phụ nữ giới, những mái ấm văn,thi sĩ vẫn đứng bên trên lập ngôi trường nhân sinh nhằm bênh vực mang lại chúng ta, bên cạnh đó lên giờ tố giác nóng bức với những thể lực làm ra rời khỏi nỗi khổ đau mang lại chúng ta.
- Liên hệ với cuộc sống đời thường của những người phụ nữ giới vô xã hội tân tiến.

III – Kết bài: Nêu cảm tưởng của bạn dạng thân thuộc về cuộc sống đời thường của những người phụ nữ giới vô xã hội phong loài kiến.

nguồn net

B bài bác tham lam khảo

Nguyễn Du từng ghi chép :
" Đau đớn thay cho thân thuộc phận đàn bà
lời rằng bạc phận cũng chính là lời nói công cộng "
Đó là những lời nói xót xa vời của người sáng tác Khi ghi chép về cuộc sống đời thường của những người dân phụ nữ giới vô xã hội nhưng mà ông đang được sinh sống . có vẻ như ông hiểu rõ sâu xa sự khổ đau và bất lực của những người dân phụ nữ giới vô xã thời phong loài kiến , loại xã hội thối nát nhừ , đẫy rẫy những sự bất công và trọng nam giới khinh thường nữ giới .Tất cả những người dân phụ nữ giới ở thời đại này đều thùy mị , đảm đang được tuy nhiên chỉ vì như thế những quyền lực phong loài kiến , những cơ hội suy nghĩ mu muội nhưng mà cuộc sống chúng ta vẫn Chịu đựng nhiều cay đắng vô cùng . Mỗi 1 người chúng ta đều có một cuộc sống riêng biệt , 1 khổ đau riêng biệt , tuy nhiên chúng ta đều sở hữu điểm lưu ý công cộng là bạc phận . Ta rất có thể thấy vấn đề đó qua loa hero Vũ Nương vô " chuyện người đàn bà Nam Xương " của Nguyễn Dữ và Thúy Kiều vô " Truyện kiều " của Nguyễn Du .
Người phụ nữ giới ngày phong loài kiến xưa xuất hiện tại vô văn học tập thông thường là những người dân phụ nữ giới xinh rất đẹp. Từ vẻ rất đẹp nước ngoài hình cho tới tính cơ hội. Đều là rất đẹp tuy nhiên từng người lại mang trong mình một vẻ rất đẹp không giống nhau, từng thân thuộc phận mang trong mình một điểm lưu ý nước ngoài hình riêng không liên quan gì đến nhau . Tại Vũ Nương , nường " thùy mị , nết mãng cầu , lại thêm thắt tư dung chất lượng tốt rất đẹp " . Khi lấy Trương Sinh , biết chàng đem tính hoặc ghen tị nên nường " cũng lưu giữ gìn khuôn , trước đó chưa từng khi nào là nhằm bà xã ông chồng xẩy ra bất hòa " . Nàng luôn luôn 1 lòng , 1 dạ quý ông chồng thương con cái nên những khi chàng Trương cút binh , nường " ko ngóng được treo ấn phong hầu , chỉ việc ngày về được đem theo dõi 2 chữ bình yên lặng " . cũng có thể thấy , nường là kẻ đàn bà nhân hậu lành lặn , hóa học phác hoạ , cưới chàng Trương , nường ko hề ngóng lợi danh hoặc vinh hoa , phú quý nhưng mà chỉ vì như thế 1 ước mơ vô cùng thông thường nhưng mà người phụ nữ giới nào thì cũng mong muốn " thú mừng rỡ nghi vấn gia , nghi vấn thất " . Khi chàng Trương cút binh , Vũ Nương 1 u nuôi con cái , nhiệt tình chăm sóc mang lại u Trương Sinh như u đẻ của tớ . Lúc u chàng Trương bị bệnh dịch , nường đã không còn mực khuyên răn lơn , rồi Khi bà ấy mất mặt , nường cũng thực hiện quỷ chay , tế lễ chu đáo , nuôi con cái lớn khôn chờ đón ngày Trương Sinh về bên . Đó là những nét trẻ đẹp về nước ngoài hình và cả vô linh hồn của những người phụ nữ giới xưa . Và đăc biệt nên kể tới cả Thúy kiều , một người đàn bà tài sắc vẹn toàn . Khi thân phụ bị nghi vấn oan , không tồn tại chi phí nhằm cứu vớt thân phụ , nường vẫn cung cấp bản thân chuộc thân phụ cho dù vẫn đem lời nói thề nguyền non hứa hẹn biển khơi với Kim trọng . Từ cơ , nường dường như không biết từng nào lượt rớt vào tay của những thương hiệu cung cấp người như Tú Bà , Sở Khanh , Mã Giám Sinh lừa lật . Tại điểm khu đất khách hàng quê người , bị đẩy vô những vùng nhà chứa , nường vẫn áy náy suy nghĩ mang lại Kim Trọng , mang lại thân phụ u bản thân hơn hết bạn dạng thân thuộc ." tưởng người bên dưới nguyệt chén đồng / tin yêu sương luống rẫy rầy mai coi ngóng " , nường ghi nhớ cho tới Kim Trọng , ghi nhớ cho tới những ngày thánh nằm trong chàng ước nguyện . một linh hồn thủy công cộng và hùng vĩ như ông tơ tình đầu của Kim Trọng với nường . Sau Khi ghi nhớ cho tới Kim Trọng , ông tơ tình đầu của nường thì nường chính thức ghi nhớ cho tới thân phụ u bản thân . Nàng áy náy ko biết ai tiếp tục chăm sóc mang lại thân phụ u , ai tiếp tục quạt mang lại thân phụ u mọi khi hạ cho tới , ai tiếp tục ủ chăn mang lại thân phụ u mọi khi thanh lịch thu . Họ , những người dân phụ nữ giới phong loài kiến đều là những con cái siêu mẫu người rất đẹp nết . Họ 1 lòng trung thành , hiếu hạnh với thân phụ u , luôn luôn hêt lòng bảo vệ mái ấm gia đình thiệt chất lượng tốt và chu đáo .
Những người phụ nữ giới rất đẹp là thế , linh hồn cao quý là vậy , tuy nhiên xứng đáng tiêc thay cho chúng ta lại sinh sống vô một xả hội phong loài kiến thối nát nhừ với cỗ máy quan lại lại mục ruỗng, cơ chế trọng nam giới khinh thường nữ giới vùi dập số phận chúng ta. Càng xinh rất đẹp chúng ta lại càng khổ đau, lại càng nên Chịu đựng nhiều sự chén nghiền, bất công. Như một quy luật khó khăn của thời bấy giờ , hồng nhan thì bạc phận . Với Vũ Nương , Sáu Khi ông chồng về , tưởng rằng mái ấm gia đình tiếp tục xum vọc vô niềm hạnh phúc tuy nhiên ko ngờ số phận đen bạc vẫn xẩy ra với nường . Sau mặc nghe bé nhỏ Đản ko gọi bản thân là thân phụ , nhưng mà gọi người con trai tối nào thì cũng cho tới mái ấm bản thân là thân phụ , khi đấy chàng Trương vẫn tức tức giận . Vốn tình ghen tị tuông , về cho tới mái ấm , chàng la um lên , nhiếc mắng Vũ Nương là ko trung thành , rồi xua đuổi tiến công nường , khiến cho nường nên tự động vẫn . Nàng tự động vẫn vì như thế vượt lên trước xấu xa hổ , tục nhủi . Bấy lâu ni , nường luôn luôn 1 lòng trung thành , rất đỗi yêu thương ông chồng thương con cái nên những khi bị oan là ko trung thành , nường vẫn tự động vẫn . Cái bị tiêu diệt của nường không chỉ có tố giác tính cơ hội của chàng Trương , mà còn phải tố giác cả xã hội phong loài kiến thời bấy giờ . Chỉ vì như thế loại xã hội trọng nam giới khinh thường nữ giới , loại xã hội người phụ nữ giới luôn luôn tại mức thấp nhát nhưng mà nường vẫn nên ôm nỗi nhức ko được tẩy oan nhưng mà tự động vẫn .

nguồn : net

Xã hội nước Việt Nam thế kỉ XVI kéo dãn trận đánh tranh giành phe phái, xích míc vẫn tạo ra bao cảnh mịt thong manh,nhức thương .,những mái ấm văn nhân đạo đều xót xa vời , trân trọng và triệu tập ghi chép về họ- người phụ nữ giới . Có thật nhiều kiệt tác được ghi chép về vấn đề này như thể truyện Kiều của Nguyễn Du hoặc “ chuyện người đàn bà Nam Xương” của Nguyễn Dữ. Đó đều là những kiệt tác khiến cho người phát âm nên óc nùng , búc xúc mọi khi giở lại. Nguyễn Du từng thống thiết kêu lên:

“ Đau đớn thay cho phận phụ nữ
Lời rằng bạc phận cũng chính là lời nói chung”.

Có lẽ đó là một lời nói phán xét vô cùng chính về thân thuộc phận bèo bạt của những người dân phụ nữ giới xưa.Trong chuyện truyền kì mạn lục “ chuyện người đàn bà Nam Xương “ của Nguyễn Dữ thì “ Vũ Nương” xuất hiện là một cô nàng đem “ tư dung chất lượng tốt đẹp”. Và nường cũng khá được xếp là nàn nhân của cơ chế phong loài kiến nam giới quyền đẫy rẫy những bất công so với người phụ nữ giới.Tuy Trương sinh là 1 trong những người không ẩm mốc , rét mướt lùng , nhiều nghi vấn và lại không nhiều học tập tuy nhiên Vũ Nương luôn luôn gìn giừ , ăn phát biểu đem chuẩn chỉnh mực , ko nhằm bà xã ông chồng giờ lớn giờ nhỏ cùng nhau lúc nào. Nàng lấy Trương Sinh chẳng được bao lâu thì cuộc sống đời thường 2 bà xã ông chồng bị phân chia hạn chế. Trương Sinh nên cút binh. Không lâu sau khoản thời gian Trương Sinh cút thì u chàng bị bệnh dịch và mất mặt. Vũ Nương trái khoáy là 1 trong những người phụ nữ giới chất lượng tốt. Nàng bảo vệ và mai táng u ông chồng rất là là chu đáo , như 1 đứa đàn bà xử sự với u nhằm cùa bản thân. Thời lừa lọc thấm thoắt trôi cút., Trương Sinh cút binh vẫn về bên và người con của chàng khi này đã biết phát biểu. Tin lời nói của một đứa trẻ con ngây ngô nhưng mà Trương Sinh vẫn đem lòng nghi vấn oan mang lại Vũ Nương. Chàng cổ hủ , cố định , nhiếc mắng và tiến công xua đuổi Vũ Nương một cách thậm tệ. Bỏ ngoài tai những lời nói khuyên răn ngăn của dân buôn bản, ko thèm nghe những lời nói phân tích và lý giải của Vũ Nương, Trương sinh Với loại tính ích kỉ, sự ghen tị tuông vượt lên trước đỗi vẫn đẩy Vũ Nương cho tới ngõ cụt. Nàng nên lấy tử vong để lưu lại vô white mang lại bạn dạng thân thuộc bản thân . Nhưng tử vong cơ ko hề thực hiện lộc tâm Trương Sinh day dứt. Thật vượt lên trước bất công. Với cơ chế nam giới quyền thối nát nhừ , độc đoán , nó đã từng mang lại phụ nữ giới khi bấy giờ nên Chịu đựng thật nhiều những oan nghiệt ,tủi nhục ko xứng đáng đem.
Không những Vũ Nương nhưng mà còn tồn tại không ít người phụ nữ giới nên Chịu đựng những đau nhức cơ. . “Phận đàn bà” vô xã hội ấy là “ nhức đớn” , là “ bạc mệnh” , là tủi nhục ko kể xiết. Như là Vương Thúy Kiều vô “truyện Kiều”-tiếng kêu thương thống thiết , buồn , óc nùng của đại thi đua hào dân tộc bản địa “ Nguyễn Du”. Số phận của nường còn lênh đênh rất là nhiều Vũ Nương . Lần này , bên dưới cơ chế đồng xu tiền tanh hôi đen giòn bạc. Nó vẫn tạo nên 15 năm đau nhức phiêu bạt của nường Kiều xinh rất đẹp . Chỉ vì như thế chi phí nhưng mà bọn sai nha vẫn tạo ra cảnh tan tác, phân chia rời khỏi của mái ấm gia đình Kiều.Để đem chi phí cứu vớt thân phụ và em trai của tớ , nường vẫn quết ấn định cung cấp thân thuộc mang lại Mã Giám Sinh – một thương hiệu lừa lọc ác buôn thịt cung cấp người. Và Kiều bỗng nhiên phát triển thành một khoản sản phẩm khiến cho hắn cân nặng đong . đo điểm , cò ke, trượt giá chỉ... Và kể từ tay Mà Giám Sinh đểu cáng cáng thì Kiều vẫn rớt vào tay Tú Bà , mụ mái ấm phổ biến của thanh lâu. Là một người đàn bà xinh rất đẹp , tài năng, và vẫn phát triển trong một mái ấm gia đình trung lưu, hiền lành gia giáo , loại dõi cao quý, nên Thúy Kiều ko thể gật đầu phát triển thành gái nhà chứa. Nàng đắng cay Chịu đựng đựng những trận đòn thảm khốc của Tú Bà, nường đã từng đi tìm hiểu tử vong tuy nhiên ko được vì như thế bị Tú bà phát hiện. Tú Bà vẫn bày mong muốn mướn Sở khanh lừa nường , buộc nường phát triển thành 1 cô nàng nhà chứa đích thực. Thế là nường đau nhức, đắng cay cam Chịu đựng số phận lao vào vô cuộc sống đời thường dù nhục .Đau đớn thay cho !! Từ một cô nàng vô white , tiết hạnh, nường đang trở thành 1 khoản đồ gia dụng đùa thú vị mang lại bọn khách hàng đùa.

Số phận trái khoáy ngang của Kiều không chỉ có tạm dừng ở trên đây nhưng mà số phận của nường còn lênh đênh , bèo dạt , mây trôi và trôi dạt 15 năm trời , vẫn Chịu đựng từng nào tai ương giáng xuống đầu .

Xem thêm: Câu hỏi hái hoa dân chủ ngày 8/3 đa dạng chủ đề kèm đáp án

Vũ Nương và Thúy Kiều thiệt xứng đáng thương !Họ nhịn nhường như thay mặt mang lại giai tầng phụ nữ giới thời trước . Họ ko thừa hưởng bất kể một loại quyền lợi và nghĩa vụ, ko được thừa hưởng 1 chút tự tại . Thật bất công! Những hủ tục phong loài kiến thối nát nhừ vẫn tạo thành cay đắng nhức cho những người phụ nữ giới. Số phận của mình ko bay ngoài móng vuốt của xã hội phi lí cơ.Nhưng toàn bộ những vẻ rất đẹp kể từ mẫu mã cho tới linh hồn của mình thì luôn luôn trực tiếp xứng đáng ca tụng, xứng đáng trân trọng và nâng niu.>->->-

1. Mở bài

• "Chuyện người đàn bà Nam Xương" của Nguyễn Dữ và "Truyện Kiều" của Nguyễn Du là nhị kiệt tác khá thành công xuất sắc Khi ghi chép về số phận người phụ nữ giới vô xã hội phong loài kiến.
• Qua nhị kiệt tác vẫn học: "Chuyện người đàn bà Nam Xương" của Nguyễn Dữ và "Truyện Kiều" của Nguyễn Du, tao thấy rõ ràng những nỗi khổ đau nhưng mà người phụ nữ giới nên gánh Chịu đựng.

2. Thân bài

* Nhân vật Vũ Nương vô "Chuyện người đàn bà Nam Xương" của Nguyễn Dữ: Nàng Vũ Nương là nàn nhân của cơ chế phong loài kiến nam giới quyền đẫy bất công so với người phụ nữ giới.

• Cuộc hôn nhân gia đình của Vũ Nương với Trương Sinh ko đồng đẳng (Trương Sinh van nài u trăm lạng ta vàng cưới Vũ Nương về thực hiện vợ) - sự cách quãng nhiều bần hàn khiến cho Vũ Nương luôn luôn sinh sống vô tự ti "thiếp vốn liếng con cái kẻ khó khăn được nương tựa mái ấm giàu" và cũng chính là loại thế nhằm Trương Sinh xử sự với bà xã một cơ hội vũ phu, thô bạo và gia trưởng.
• Chỉ vì như thế lời nói phát biểu con em của mình thơ ngây nhưng mà Trương Sinh tin yêu nên vẫn hồ nước đồ gia dụng độc đoán nhiếc mắng tiến công xua đuổi bà xã cút, ko mang lại nường thanh minh, Vũ Nương buộc nên tìm về tử vong oan khúc nhằm tự động thân oan cho chính mình.
• Cái bị tiêu diệt đẫy oan ức của Vũ Nương cũng ko hề thực hiện mang lại lộc tâm Trương Sinh day dứt. Anh tao cũng ko hề bị xã hội lên án. Ngay cả lúc biết Vũ Nương bị nghi vấn oan, Trương Sinh cũng coi nhẹ nhàng vì như thế việc vẫn qua loa rồi. Kẻ bức tử Vũ Nương coi bản thân trọn vẹn vô can.

* Nhân vật Thuý Kiều vô "Truyện Kiều" của Nguyễn Du: Nàng Kiều lại là nàn nhân của xã hội đồng xu tiền đen giòn bạc:

• Vì chi phí nhưng mà bọn sai nha tạo ra cảnh tan tác, phân chia rời khỏi mái ấm gia đình Kiều.

"Một ngày kỳ lạ thói sai nha
Làm mang lại quyết liệt chẳng qua loa vì như thế tiền"

• Để đem chi phí cứu vớt thân phụ và em không bị tiến công đập, Kiều vẫn nên cung cấp bản thân mang lại Mã giám sinh - một thương hiệu buôn thịt cung cấp người, nhằm phát triển thành khoản sản phẩm mang lại hắn cân nặng đong, đo điểm, cò đập, đem cả, trượt giá chỉ...
• Cũng vì như thế khoản lợi đồng xu tiền nhưng mà Mã giám sinh và Tú bà vẫn đẩy Kiều vô vùng nhà chứa nhơ nhớp, khiến cho nường nên đau nhức, đắng cay xuyên suốt mươi lăm năm trôi dạt, nên "thanh lâu nhị lượt, thanh hắn nhị lần"

* Điểm tương tự nhau thân thuộc nhị nhân vật:

Xem thêm: Mẫu báo cáo thành tích cá nhân giáo viên đối với danh hiệu Chiến sĩ thi đua cơ sở mới nhất năm 2023?

• Họ đều là những người dân phụ nữ giới rất đẹp về từng mặt mũi tuy nhiên đều xấu số.
• Nạn nhân của xã hội phong loài kiến với khá nhiều thành kiến hẹp hòi, bất công với những người phụ nữ giới.
• Những người phụ nữ giới như Vũ Nương, Thuý Kiều đều nên tìm về tử vong nhằm giải từng nỗi oan ức, nhằm giải bay cuộc sống đẫy khổ đau, oan trái của tớ.

* Khái quát tháo, nâng cao:

• Người phụ nữ giới vô nhị kiệt tác "Chuyện người đàn bà Nam Xương" và "Truyện Kiều" quy tụ những vẻ rất đẹp xứng đáng quý nhất và cũng chính là không thiếu những gì khổ đau, tủi nhục nhất của nhân loại. Họ là thay mặt tiêu biểu vượt trội của hình hình ảnh người phụ nữ giới nước Việt Nam vô xã hội cũ.
• Viết về người phụ nữ giới, những mái ấm văn, thi sĩ vẫn đứng bên trên lập ngôi trường nhân sinh nhằm bênh vực mang lại chúng ta, bên cạnh đó lên giờ tố giác nóng bức với những thể lực làm ra rời khỏi nỗi khổ đau mang lại chúng ta.
• Liên hệ với cuộc sống đời thường của những người phụ nữ giới vô xã hội tân tiến.

3. Kết bài

• Người phát âm hiểu và thông cảm thâm thúy với những người dân phụ nữ giới xấu số.
• Đấu tranh giành mang lại niềm hạnh phúc của những người phụ nữ

nguồn: net